朱子曰：“孔子不可自谓讳君之恶，又不可以娶同姓为知礼，故受以为过而不辞。”

吴氏曰：“鲁盖夫子父母之国，昭公，鲁之先君也。司败又未尝显言其事，而遽以‘知礼’为问，其对之宜如此也。及司败以为有党，而夫子受以为过，盖夫子之盛德，无所不可也。然其受以为过也，亦不正言其所以过，初若不知孟子之事者，可以为万世之法矣。”

苟有过，人必知

孔子说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”圣人之过错如日月，光明磊落地袒露在世人面前，不存刻意的遮掩和虚伪的矫饰。古语云：若要人不知，除非己莫为。既为之，人必知之。众目睽睽，朗朗乾坤，谁能尽掩天下人之耳目而杜其口？唯其修养自己，省己之非，养己之德，泽被后世，荫庇苍生，皇天后土，不负其心。

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

孔子与人唱歌，如果歌曲优美，一定让人反复咏唱，然后酬答唱和。

朱子曰：“此见圣人气象从容，诚意恳至，而其谦逊审密，不掩人善又如此。盖一事之微，而众善之集，有不可胜既者焉。”

人生短暂，艺术长存

君子之行，不掩人善，不议人非。德行，见之于日常生活细微之忧、乐、言、行中，于人所长，虚心学习。

学而不厌，故能诲人不倦。学之虚怀若谷，诲之悉心相授，圣人之美德盛意如此。

由此观之，世人之挟技邀功，恃长傲物，蓄意卖弄，实愚者所为，并非大器。

子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

夫子说:“文章，我没有什么胜过别人的，身体力行君子之道，我也没有什么特别的成就。”