这一爻说明，胸怀大志的人，在取得了最高的成就之后，不要急于继续向上求索。

用九：见群龙无首，吉。

《象》曰：“用九”，天德不可为首也。

《文言》曰：“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也；“乾元用九”，天下治也。

《文言》曰：“潜龙勿用”，阳气潜藏；“见龙在田”，天下文明；“终日乾乾”，与时偕行；“或跃在渊”，乾道乃革；“飞龙在天”，乃位乎天德；“亢龙有悔”，与时偕极；“乾元用九”，乃见天则。

用九：群龙聚集在一起，不知道龙头在哪，都自由地飞翔，是非常吉利的。此爻为特有爻题，只在《乾》《坤》两卦中出现，《坤》卦为“用六”。

《象传》说：“六爻全阳，这正是阳集中的地方，天下英杰集中的地方”，天的品德的集中反映，不能有头目。

《文言传》说：“巨龙潜伏水中，暂时不施展才华”，说明地位低下卑贱；“巨龙出现田间”，指暂时屈藏于低势，时势已开始舒展；“整天奋起振作”，说明事业付诸实践；“或腾跃上进，或退处在渊”，说明正在自我检验；“巨龙高飞上天”，说明形成最好的政治局面；“巨龙高飞穷极，终将有所悔恨”，说明穷极带来的灾难；“天有元始之德而用九(阳刚化为阴柔的九数)”，说明天下大治是势所必然。

《文言传》说：“巨龙潜伏水中，暂不施展才华”，说明阳气潜藏未现；“巨龙出现田间”，说明天下文采灿烂；“整天奋起振作”，说明追随时光向前发展；“或腾跃上进，或退处在渊”，说明“天道”转化、出现变革；“巨龙高飞上天”，说明阳气旺盛正当天位，具备“天”的美德；“巨龙高飞穷极，终将有所悔恨”，说明随着时节的不断变化而穷尽衰落；“天有元始之德而用九（阳刚化为阴柔的九数）”，这是体现大自然的基本规律。

这告诉我们，一个人的事业到达巅峰时，就应该集思广益，以防止“亢龙有悔”。

《乾》卦作为《周易》六十四卦之首，是天的象征，揭示了阳刚、强健的本质及其发展变化规律。《周易》的辩证哲学体系，在此铺下了第一块基石。要是进一步从“《易》者，象也”(《系辞下传》)这一特征细加考究，还可以发现，本卦的卦体取“天”为象，固是比喻；六爻的爻辞取“龙”为象，也是比喻。大旨无非揭明“阳刚”的内在气质。朱熹说：“《易》难看，不比他书。《易》说一个物，非真是一个物，如说‘龙’非真龙。”(《朱子语类》)这种假象寓意，一直贯穿于《周易》全书，也是这部现存最古老的哲学著作的重要特色。

“亢龙有悔”和“见群龙无首，吉”

“亢龙有悔”是《乾》卦上九（《乾》卦最高、最后一爻，其位置也到了最高点）的爻辞，这表明一个人的事业已到了巅峰，为什么这时很可能有悔恨产生呢？