《临》卦言统治术。纵观诸爻所列各种治民方法及有关效果的评议，除“拑临”（以拑制的高压手段治民）为“无所利”之外，其他“感临”（以感化方法治民）、“諴 临”（以温和的手段治民）、“至临”（亲力亲为治理民众）、“知临”（以明智之道治民）、“敦临”（以敦厚之道治民）都是“吉”或“无咎”，可见作者主张实行宽容明智的德治、仁政，而反对专横暴虐的霸道、苛政。正合乎王国维《殷周制度论》所云“殷周之兴亡，乃有德与无德之兴亡，故克殷之后，尤兢兢以德治为务”的周初统治思想。因为到了西周后期，由于享国日久，敝政丛生，其苛虐腐败的程度比起商纣王朝已不遑多让，满怀忧患意识与危机感的《易经》作者希望能起衰救敝，力挽狂澜，所以在国人暴动、厉王奔彘之后，大力主张复兴周初的传统，实行“德治”、仁政。

二十?观

（坤下巽上）

本卦导读

巡省四方，视察下情，既便于及时了解、发现问题，作为制定适当方针政策的依据，又可以使民敬仰，从而树立威望。一举两得，何乐不为。《临》与《观》为倒卦，义亦相关：前者（《临》）阐述治国的方针、理念，是大原则、大方向；本卦则谈一些具体的方式、方法、策略。

《观》，卦义为观察，省视。卦体上巽下坤。巽为风，坤为地，风行地上，遍及诸物，有君主游历周览，省视四方，了解民情，进行教化之象。故卦名为《观》。

在“十二消息卦”中，为代表八月仲秋，阴气渐盛，阳气衰减过半季候之卦。

观：盥（ɡuàn）而不荐 ，有孚 2 ，颙（yónɡ）若 3 。