第五段所写的跂支离无脤与瓮大瘿，也是两个奇形怪状、残缺不全的人物，他们却获得了卫灵公与齐桓公的青睐，说明了“德有所长，而形有所忘”的道理。此外，还提出了“有人之形，无人之情”的理想追求，为末段的人情之论留下一个话头。

一

鲁有兀者王骀(1)，从之游者与仲尼相若(2)。常季问于仲尼曰(3)：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁(4)。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪(5)？是何人也？”

仲尼曰：“夫子，圣人也。丘也直后而未往耳(6)！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国(7)，丘将引天下而与从之。”

常季曰：“彼兀者也，而王先生(8)，其与庸亦远矣(9)。若然者，其用心也，独若之何？”

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗(10)；审乎无假而不与物迁(11)，命物之化而守其宗也(12)。”

常季曰：“何谓也？”

仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和(13)。物，视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心(14)。物何为最之哉(15)？”