智周万物守之以愚；学高天下持之以朴；德服人群莅之以虚不待其满

智周万物，守之以愚；学高天下，持之以朴；德服人群，莅之以虚。不待其满，而常自概之。虽鬼神无如吾何矣。

“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。”此刘季孙诗也。季孙时以殿直监饶州酒，王荆公以提刑至饶，见是诗，大称赏之。适郡学生持状，请差官摄州学事，公判监酒殿直，一郡大惊。由是知名。

“青衫白发旧参军，旋粜黄粱置酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。”此庐秉诗也，荆公见而称之，立荐于朝，不数年，登卿贰。《石林珊瑚诗话》侈载其事。

今之上官有惜才如荆公者乎？即著书满车，谁肯顾者？此英雄所以长摈，世道所以日衰也！

见精，始能为造道之言；养盛，始能为有德之言。其见卑而言高，与养薄而徒事造语者，皆典谟、风雅之罪人也。

黄苏皆好禅。谈者谓子瞻是士夫禅，鲁直是祖师禅。盖优黄而劣苏也。

人皆知二公终身以诗文为事，然二公岂浅浅者哉？子瞻无论其立朝大节，即阳羡买房焚券一细事，亦足砭污起懦。鲁直与人书，论学论文，一切引归根本，未尝以区区文章为足恃者。《余冬序录》尝类其语。

如云：“学问文章当求配古人，不可以贤于流俗自足。孝弟忠信是此物根本，养得醇厚，使根深蒂固，然后枝叶茂耳。”

又云：“读书须一言一句，自求己身，方见古人用心处。如欲进道，须谢外慕，乃得全功。”

又云：“‘置心一处，无事不办’，读书先令心不驰走，庶言下有理会。”