贾奉雉贾奉雉不满于科举取士的黑白颠倒愤而出家可以看作是用小说

贾奉雉贾奉雉不满于科举取士的黑白颠倒，愤而出家，可以看作是用小说的形式对于科举制度的反讽。

本篇可以分为两个部分：后一部分虽然占的篇幅较长，曲近人情，包括贾奉雉出家后在山里受到考验失败，重返人世，发现世事全非，子孙潦倒，不得已重操旧业参加科举考试，获得功名。在经历官场声名赫奕，被充辽阳军，再次醒悟，慨叹“荣华之场，皆地狱境界”，夫妇入海登上仙境等情节，但它们似乎在六朝小说和唐传奇，比如《幽冥录·刘晨阮肇》、《杜子春》、《枕中记》、《柳毅传》等作品中都可以看到相关情节的影子。而前一部分写才子贾奉雉在科场上以精美的文章参加考试，“试辄不售”，最后“戏于落卷中，集其阘冗泛滥，不可告人之句，连缀成文”，反而“竟中经魁”，则来自于蒲松龄的原创，以嬉笑怒骂之笔揭示了科举对于文化和文人深层次的戕害，是作品中最为精华和最为精彩的部分。

明清时期的科举制度是国家的文化导向，直接影响了明清时期中国文化的发展。贾奉雉的经历是那个时代文人精神受到折磨的突出代表。他出家成仙，后来考中了进士，当了大官，都是不切实际的浪漫幻想，大多数文人只像《王子安》篇所言“日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱”。“异史氏曰”：“乃再返人世，遂以口腹自贬，贫贱之中人甚矣哉！”是蒲松龄的切身感受，是直面现实后大多数知识分子不能不面对的痛苦选择。

贾奉雉，平凉人 [1] ，才名冠一时，而试辄不售 [2] 。一日，途中遇一秀才，自言郎姓，风格洒然，谈言微中 [3] 。因邀俱归，出课艺就正 [4] 。郎读罢，不甚称许，曰：“足下文 [5] ，小试取第一则有馀 [6] ，闱场取榜尾则不足 [7] 。”贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难 [8] ，俯而就之甚易 [9] ，此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。闻之，笑曰：“学者立言，贵乎不朽 [10] ，即味列八珍 [11] ，当使天下不以为泰耳 [12] 。如此猎取功名，虽登台阁 [13] ，犹为贱也。”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传。君欲抱卷以终也则已，不然，帘内诸官，皆以此等物事进身 [14] ，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终嘿然 [15] 。郎起而笑曰：“少年盛气哉！”遂别而去。[1] 平凉：府名。位于甘肃省东部，今为甘肃平凉。

[2] 不售：卖不出去。指没有被录取。谈言微中（zhòng）：言谈隐约委婉而切中事理。《史记·滑稽列传》：“谈言微中，亦可解纷。”