缘依循山里生出黄金反而使自己受到开凿;木头生出蠹虫反而让自己
缘:依循。山里生出黄金,反而使自己受到开凿;木头生出蠹虫,反而让自己被吃掉;人生出事端,反而使自己受害。巧妙的冶工不能铸造木头,高明的木匠不能砍斫金属,这是由于不同事物形体的特性决定的。白玉不要雕琢,美珠不要文采,天然的质朴就已经足够了。因此不停地小步走,跛腿鳖也可以到达千里;堆积不停,可以形成高丘。城墙耸立由于土,木头挺拔由于根,不是有人规定它,所依循的自然规律使它形成这个样子。凡用人之道,若以
缘:依循。
山里生出黄金,反而使自己受到开凿;木头生出蠹虫,反而让自己被吃掉;人生出事端,反而使自己受害。
巧妙的冶工不能铸造木头,高明的木匠不能砍斫金属,这是由于不同事物形体的特性决定的。
白玉不要雕琢,美珠不要文采,天然的质朴就已经足够了。
因此不停地小步走,跛腿鳖也可以到达千里;堆积不停,可以形成高丘。城墙耸立由于土,木头挺拔由于根,不是有人规定它,所依循的自然规律使它形成这个样子。
凡用人之道,若以燧取火,疏之则弗得,数之则弗中,正在疏数之间。
疏:远。
数(shuò):近。高诱注“疏,犹迟也。数,犹疾也”有误。此言阳燧聚焦取火,与快、慢无关。
大凡用人的方法,就像用燧取火一样,距离它远了就得不到火,距离它近了就不能得中,正好在远近适中(即焦点)的时候才能燃着。
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